Com um poder de compra estimado em até US$ 4,7 trilhões, a comunidade LGBTQIA+ global representa um poderoso bloco econômico e cultural. No entanto, uma questão continua sendo surpreendentemente difícil de responder: qual a parcela desse poder financeiro que pertence especificamente às mulheres sáficas?

O poder das mulheres lésbicas e bissexuais costuma ser subestimado ou incorporado a uma categoria mais ampla de pesquisas e discussões sobre a comunidade LGBTQIA+. As mulheres sáficas são profissionais qualificadas, empresárias, executivas, artesãs de sucesso e funcionárias públicas que possuem diversos bens, gastam dinheiro, organizam eventos e cujo comportamento econômico molda a cultura em todo o mundo.

No entanto, há pouquíssimas medições do poder econômico global das mulheres sáficas como um grupo econômico distinto, com seu próprio comportamento de consumo, padrões de propriedade de negócios, necessidades comunitárias e influência cultural. Essa ausência representa a “carteira invisível”. A “carteira invisível” é a representação do capital das mulheres sáficas que não consegue ser medida por sistemas que não foram projetados para identificá-lo claramente. Ela não é invisível porque está vazia — é invisível porque se trata de uma métrica frequentemente deixada de lado de forma deliberada por sistemas que incorporam os ativos e o poder de compra das mulheres sáficas tanto à comunidade LGBTQIA+ mais ampla quanto às mulheres heterossexuais.

Os dados ausentes

As mulheres lésbicas e bissexuais costumam desaparecer dos dados de duas maneiras diferentes.

Nas pesquisas sobre a comunidade LGBTQIA+, esses grupos são agrupados na comunidade queer mais ampla. Isso pode ser útil ao avaliar a discriminação, a reação política adversa, o comportamento corporativo, as proteções legais ou a influência geral dos consumidores queer. Mas também pode obscurecer as realidades econômicas muito diferentes que existem dentro do conceito abrangente de LGBTQ+.

A vida econômica de um executivo gay branco em Londres, de uma fundadora lésbica negra em Atlanta, de uma mãe solteira bissexual em São Paulo, de uma mulher trans que administra um salão de beleza em Amsterdã e de um artista queer com deficiência em Madri pode, sim, estar abrangida pelo termo LGBTQIA+, mas cada um lida com questões financeiras, de saúde, carreira e segurança de maneira completamente diferente.

As mulheres sáficas também ficam invisíveis no âmbito mais amplo das pesquisas econômicas sobre mulheres. Relatórios sobre mulheres empreendedoras, acesso das mulheres ao capital, mulheres no financiamento de risco, emprego feminino, aposentadoria das mulheres ou empresas de propriedade de mulheres muitas vezes não distinguem as mulheres heterossexuais das mulheres lésbicas, bissexuais, queer e transgênero. Isso significa que as mulheres sáficas podem ser visíveis como mulheres, mas não como mulheres queer.

O fenômeno combinado de estar inserida entre os dados gerais da comunidade LGBTQIA+ e os das mulheres heterossexuais gera um duplo apagamento.

Nos dados sobre a comunidade LGBTQIA+, as mulheres sáficas podem ficar ofuscadas pelas narrativas mais amplas do mercado queer. Nos dados sobre mulheres, sua orientação sexual e suas necessidades específicas da comunidade muitas vezes ficam de fora. O resultado é um grupo demográfico que é culturalmente visível em certos momentos, mas economicamente invisível quando se trata de dados mensuráveis.

Por que a lacuna de dados é importante

Se o poder financeiro de uma comunidade não puder ser claramente medido, torna-se mais difícil organizar esse poder em benefício da comunidade. Se ele não puder ser organizado, torna-se mais difícil construir espaços, redes e instituições viáveis e permanentes em torno dele. Se essas instituições não puderem ser sustentadas, torna-se mais difícil manter uma parcela de autonomia social e política.

E, sem essa estrutura, a fragmentação faz com que as comunidades sáficas sejam mais facilmente ignoradas e fiquem mais vulneráveis à apropriação cultural.

Com base nas estimativas populacionais das Nações Unidas, há aproximadamente 2,918 bilhões de mulheres com mais de 18 anos no mundo. Partindo de uma hipótese conservadora de que 15% das mulheres adultas são sáficas — incluindo lésbicas, bissexuais, pansexuais, trans e outras mulheres que se sentem atraídas por mulheres —, estima-se que existam 437,7 milhões de mulheres sáficas adultas em todo o mundo.

As mulheres em todo o mundo representam um gasto anual com consumo estimado em US$ 31,8 trilhões. Com base nos dados globais do PIB e da renda do trabalho, a renda anual coletiva das mulheres também pode ser estimada em quase US$ 19,6 trilhões. Se as mulheres sáficas representam aproximadamente 15% da população feminina adulta e seguem, em linhas gerais, a mesma distribuição de renda e consumo, elas poderiam representar um mercado de consumo anual próximo a US$ 4,8 trilhões, além de quase US$ 3 trilhões em renda do trabalho.

Esses números representam estimativas orientativas, e não uma avaliação formal da economia lésbica global. É extremamente necessária uma avaliação formal. Quando uma comunidade pode ser quantificada, fica mais fácil defender a necessidade de investimento. Os anunciantes podem entender o público. Os patrocinadores podem avaliar oportunidades. As cidades podem avaliar o valor cultural. Os financiadores podem identificar lacunas. As empresas podem encontrar clientes. Os profissionais podem se encontrar. Os jornalistas podem reportar com mais precisão. Os organizadores podem defender a obtenção de recursos com mais confiança.

Com um melhor mapeamento econômico, é possível manter sistemas mais duradouros para apoiar movimentos sociais e culturais.

Os dados econômicos mensuráveis que impulsionam o boom dos esportes femininos

O aumento da confiança e do investimento nos esportes femininos nos Estados Unidos e na Europa mostra o que acontece quando um público há muito tratado como supérfluo passa a ser quantificado e priorizado.

A venda de ingressos, os direitos de transmissão, os patrocínios, os produtos oficiais e os grupos de torcedores transformaram a demanda por esportes centrados nas mulheres — antes subestimada — em um mercado econômico mais viável, o que levou diretamente a um aumento do investimento em franquias esportivas e a salários dignos para as atletas nas principais ligas. Isso também gerou diretamente um efeito multiplicador de empregos, criando vagas nas áreas de saúde, mídia, marketing, hotelaria, serviços jurídicos e produção de eventos para mulheres – incluindo o surgimento de bares esportivos femininos nos EUA que exibem exclusivamente esportes femininos.

A Deloitte projeta que as receitas globais do esporte de elite feminino atingirão pelo menos US$ 3 bilhões em 2026, um aumento em relação aos US$ 2,4 bilhões registrados em 2025. O relatório “Women’s Football Money League”, da Deloitte, informou que os 15 principais clubes de futebol feminino geraram mais de 158 milhões de euros em receita combinada na temporada 2024/25, um aumento de 35% em relação ao ano anterior, com a receita média ultrapassando 10 milhões de euros pela primeira vez.

A comunidade lésbica fez contribuições inegáveis para o desenvolvimento do mercado esportivo feminino moderno, que ocorreu inicialmente em nível comunitário antes de alcançar os âmbitos acadêmico e executivo, seguindo o mesmo espírito das iniciativas LGBTQIA+. Isso atraiu a atenção de investidoras como Michelle Kang e Laura Ricketts.

O The Sports Bra foi inaugurado em 2022 como o primeiro bar esportivo dos Estados Unidos dedicado exclusivamente aos esportes femininos e serviu de inspiração para outros bares esportivos femininos em todo o país, incluindo o A Bar of Their Own, em Minneapolis, e o Rough & Tumble, em Seattle. O The Sports Bra está se expandindo para quatro novas cidades, com o apoio de investidores, entre os quais a Fundação 776, do marido de Serena Williams.

O basquete feminino e o futebol feminino contam, há muito tempo, com públicos LGBTQIA+ significativos. Um estudo de 2005 sobre a torcida da WNBA descreveu como mulheres lésbicas e bissexuais utilizavam os jogos da WNBA como espaços comunitários e locais de conexão e pertencimento lésbico. Um estudo posterior sobre a campanha do Orgulho da WNBA constatou que, entre as participantes da pesquisa, 38,8% se identificavam como lésbicas, gays ou bissexuais. Para a NWSL, a conexão também é cultural e visível. A lista de 2025 da Outsports contou jogadoras abertamente lésbicas e bissexuais em toda a liga, representando quase todos os times, o que reflete por que a liga frequentemente tem sido significativa para as fãs lésbicas.

Em 2026, o esporte feminino contou com um fundo de investimento dedicado de US$ 250 milhões, o aumento das taxas de expansão da NWSL para US$ 205 milhões, um centro de treinamento do Gotham FC no valor de US$ 35 milhões, acordos recordes de mídia internacional para a Superliga Feminina e avaliações da WNBA atingindo patamares antes considerados impossíveis para ligas femininas.

No entanto, o impulso já existia antes do aumento do investimento — ele está nos fãs, na comunidade, nas jogadoras, nos grupos de torcedores e no envolvimento emocional que as pessoas vêm demonstrando há anos pelo esporte feminino. São essas pessoas que compõem os dados mensuráveis que atraíram esse aumento de investimento. Os esportes femininos transformam paixão e ativismo em métricas reconhecidas por investidores e pesquisadores de mercado. O que mudou foi a tecnologia em torno dos esportes femininos, que permite maior acessibilidade ao mercado. Se não fosse pela tecnologia de streaming, que possibilita a transmissão de todos os tipos de esportes femininos em vários níveis sem competir por espaço nos canais de televisão tradicionais, locais como bares esportivos que exibem exclusivamente esportes femininos provavelmente não seriam possíveis por um bom tempo.

Descobrindo a carteira invisível

As mulheres sáficas estão participando ativamente da economia em diversos setores.

Quando o poder econômico das mulheres lésbicas e bissexuais é incorporado às estatísticas mais amplas da comunidade LGBTQIA+, fica mais fácil celebrar o mercado e mais difícil construir a infraestrutura de que as comunidades sáficas realmente precisam.

A LGBT Capital estima o poder de compra anual global da comunidade LGBTIA+ em cerca de US$ 4,7 trilhões, incluindo aproximadamente US$ 1,4 trilhão nos Estados Unidos, cerca de € 879 bilhões na Europa, cerca de £ 123 bilhões no Reino Unido e aproximadamente US$ 128 bilhões (AUD) na Austrália.

Esses números mostram às empresas, aos formuladores de políticas, aos investidores, aos conselhos de turismo e às empresas de mídia que as pessoas LGBTQIA+ não são um público de nicho, mas uma importante força econômica. No entanto, dentro dessa força, uma questão continua surpreendentemente difícil de responder: quanto desse poder financeiro pertence especificamente às mulheres lésbicas, bissexuais, queer e sáficas?

O poder financeiro das mulheres sáficas dentro da comunidade LGBTQIA+ é frequentemente subestimado, subestimado em termos numéricos ou absorvido por categorias mais amplas. Mulheres lésbicas e bissexuais são incluídas no grupo LGBTQIA+ quando as instituições querem falar sobre mercados queer. Elas são incorporadas às estatísticas de mulheres heterossexuais quando as instituições querem abordar o empoderamento econômico feminino – e sua identidade queer muitas vezes desaparece por completo. As mulheres sáficas são muito menos frequentemente consideradas como um grupo econômico distinto, com seu próprio comportamento de consumo, padrões de propriedade de negócios, necessidades comunitárias, influência cultural e lacunas de infraestrutura.

Mulheres lésbicas e bissexuais gastam dinheiro, abrem negócios, organizam eventos, compram casas, alugam apartamentos, assinam publicações, financiam iniciativas de ajuda mútua, viajam para participar do Orgulho, compram obras de arte, frequentam festivais, apoiam espaços locais, prestam serviços profissionais, investem em bem-estar, participam da cultura esportiva e criam mundos sociais inteiros por meio de suas escolhas financeiras. Seu comportamento econômico molda as cidades, a vida noturna, a cultura digital, as viagens, a moda, o mercado editorial, o bem-estar, o entretenimento e a vida comunitária.

Mas, quando seu poder financeiro é incorporado às estatísticas gerais da comunidade LGBTQIA+, fica difícil identificar para onde o dinheiro sáfico está indo, quem se beneficia dele e que tipo de infraestrutura ele poderia apoiar se fosse melhor compreendido.

Isso não é apenas um problema de pesquisa. É um problema estratégico. Se a infraestrutura econômica sáfica não for construída, as comunidades sáficas continuarão mais dependentes de empresas, plataformas, financiadores, espaços e contextos políticos que não controlam e que não têm interesse em reinvestir na comunidade.

Tornando-se mais do que um mercado

Mulheres lésbicas, bissexuais e trans são frequentemente tratadas como um mercado. Elas são alvo de ações específicas durante o Mês do Orgulho. São representadas em campanhas publicitárias. São cortejadas por plataformas de streaming, aplicativos de namoro, agências de viagens, marcas de bebidas alcoólicas e empresas de moda e beleza. Sua influência cultural é valiosa, especialmente quando as marcas buscam autenticidade, ousadia, fidelidade e credibilidade junto à comunidade. Um mercado é definido externamente. A pergunta é: o que podemos vender para esse grupo?

Uma economia é um sistema no qual as pessoas vivem.

O reconhecimento das mulheres sáficas como um setor econômico levanta questões diferentes.

Quem é o dono das empresas? Quem é contratado? Quem recebe o pagamento? Quem fornece os produtos? Quem contrata os artistas? Quem administra os ativos? Quem desenvolve a tecnologia?

Mas a medição é apenas o começo. O objetivo maior não é provar que as mulheres sáficas são apenas consumidoras valiosas. É criar as condições para que elas possam se tornar proprietárias, empregadoras, investidoras, fornecedoras e tomadoras de decisão. A força econômica de uma comunidade não deve ser avaliada apenas pelo quanto as empresas conseguem extrair dela, mas pelo quanto de riqueza ela consegue reter, fazer circular e transformar em infraestrutura duradoura dentro do grupo. A economia sáfica circular é o próximo passo.