Con un poder adquisitivo estimado de hasta 4,7 billones de dólares (USD), la comunidad LGBTQIA+ mundial representa un poderoso bloque económico y cultural. Sin embargo, hay una pregunta que sigue siendo sorprendentemente difícil de responder: ¿qué parte de este poder financiero corresponde específicamente a las mujeres sáficas?
El poder de las mujeres lesbianas y bisexuales suele subestimarse o integrarse en una categoría más amplia de investigación y debate sobre la comunidad LGBTQIA+. Las mujeres sáficas son profesionales con estudios, dueñas de negocios, ejecutivas, artesanas exitosas y funcionarias públicas que poseen diversos activos, gastan dinero, organizan eventos y cuyo comportamiento económico influye en la cultura de todo el mundo.
Sin embargo, existen muy pocos datos sobre el poder económico global de las mujeres sáficas como grupo económico diferenciado, con su propio comportamiento de consumo, patrones de propiedad de negocios, necesidades comunitarias e influencia cultural. Esta ausencia representa la «billetera invisible». La «billetera invisible» es la representación del capital de las mujeres sáficas que no logra ser medido por sistemas que no están diseñados para percibirlo con claridad. No es invisible porque esté vacía, sino porque es una métrica que, por diseño, a menudo no se mide en sistemas que agrupan los activos y el poder adquisitivo de las mujeres sáficas entre la comunidad LGBTQIA+ en general y las mujeres heterosexuales.
Los datos faltantes
Las mujeres lesbianas y bisexuales suelen desaparecer de las estadísticas de dos maneras distintas.
En las investigaciones sobre la comunidad LGBTQIA+, estos grupos se agrupan dentro de la comunidad queer más amplia. Esto puede resultar útil a la hora de evaluar la discriminación, la reacción política adversa, el comportamiento corporativo, las protecciones legales o la influencia general de los consumidores queer. Sin embargo, también puede ocultar las realidades económicas muy diferentes que existen dentro del paraguas LGBTQ+.
La vida económica de un ejecutivo gay blanco en Londres, una fundadora lesbiana negra en Atlanta, una madre soltera bisexual en São Paulo, una mujer trans que dirige un salón de belleza en Ámsterdam y un artista queer con discapacidad en Madrid puede que se englobe bajo el término LGBTQIA+, pero cada uno de ellos se enfrenta a cuestiones de dinero, salud, carrera profesional y seguridad de manera completamente diferente.
Las mujeres sáficas también quedan ocultas en los estudios económicos más amplios sobre las mujeres. Los informes sobre mujeres emprendedoras, el acceso de las mujeres al capital, las mujeres en el financiamiento de riesgo, el empleo femenino, la jubilación de las mujeres o las empresas propiedad de mujeres a menudo no distinguen entre las mujeres heterosexuales y las mujeres lesbianas, bisexuales, queer y transgénero. Eso significa que las mujeres sáficas pueden ser visibles como mujeres, pero no como mujeres queer.
El fenómeno combinado de quedar en medio de los datos generales sobre mujeres LGBTQIA+ y los de las mujeres heterosexuales genera una doble invisibilización.
En los datos sobre la comunidad LGBTQIA+, las mujeres sáficas pueden quedar eclipsadas por las narrativas más amplias del mercado queer. En los datos sobre las mujeres, su orientación sexual y las necesidades específicas de su comunidad suelen pasar desapercibidas. El resultado es un grupo demográfico que es culturalmente visible en algunos momentos, pero que queda oculto desde el punto de vista económico cuando se trata de datos cuantificables.
Por qué es importante la brecha de datos
Si no se puede medir con claridad el poder financiero de una comunidad, resulta más difícil organizar ese poder para que beneficie a la comunidad. Si no se puede organizar, resulta más difícil crear espacios, redes e instituciones viables y permanentes en torno a él. Si esas instituciones no se pueden mantener, entonces resulta más difícil conservar una parte de la capacidad de acción social y política.
Y sin esa estructura, la fragmentación hace que las comunidades sáficas pasen más fácilmente desapercibidas y sean más vulnerables a la apropiación cultural.
Según las estimaciones demográficas de las Naciones Unidas, hay aproximadamente 2,918 mil millones de mujeres mayores de 18 años en el mundo. Si se aplica una hipótesis conservadora de que el 15 % de las mujeres adultas son sáficas —incluidas las lesbianas, las bisexuales, las pansexuales, las trans y otras mujeres que se sienten atraídas por otras mujeres—, se estima que hay 437.7 millones de mujeres sáficas adultas en todo el mundo.
Se estima que las mujeres de todo el mundo representan un gasto de consumo anual de 31,8 billones de dólares. Utilizando datos del PIB mundial y de los ingresos laborales, los ingresos laborales anuales colectivos de las mujeres también pueden estimarse en casi 19,6 billones de dólares. Si las mujeres sáficas constituyen aproximadamente el 15 % de la población femenina adulta y siguen, en términos generales, la misma distribución de ingresos y consumo, podrían representar un mercado de consumo anual cercano a los 4,8 billones de dólares, además de casi 3 billones de dólares (USD) en ingresos laborales.
Estas cifras representan estimaciones orientativas más que una valoración formal de la economía lésbica global. Se necesita urgentemente una valoración formal. Cuando se puede cuantificar una comunidad, resulta más fácil justificar la inversión. Los anunciantes pueden comprender a la audiencia. Los patrocinadores pueden evaluar oportunidades. Las ciudades pueden valorar el valor cultural. Los financiadores pueden identificar brechas. Las empresas pueden encontrar clientes. Los profesionales pueden encontrarse entre sí. Los periodistas pueden informar con mayor precisión. Los organizadores pueden abogar por recursos con mayor confianza.
Con un mejor mapeo económico, se pueden mantener sistemas más duraderos que respalden los movimientos sociales y culturales.
Los datos económicos cuantificables que impulsan el auge de los deportes femeninos
El aumento de la confianza y la inversión en los deportes femeninos en Estados Unidos y Europa demuestra lo que sucede cuando un público al que durante mucho tiempo se le ha considerado superfluo pasa a ser cuantificable y a recibir prioridad.
La venta de boletos, los derechos de transmisión, los patrocinios, los productos promocionales y los grupos de aficionados transformaron la demanda de deportes centrados en las mujeres —que antes se subestimaba— en un mercado económico más viable, lo que condujo directamente a una mayor inversión en franquicias deportivas y a salarios dignos para las atletas en las principales ligas. Esto también ha generado directamente un efecto multiplicador en el empleo, creando puestos de trabajo en los sectores de la salud, los medios de comunicación, el mercadotecnia, la hotelería, los servicios legales y la producción de eventos para mujeres —incluido el auge de los bares deportivos para mujeres en todo Estados Unidos que transmiten exclusivamente deportes femeninos—.
Deloitte prevé que los ingresos del deporte de élite femenino a nivel mundial alcancen al menos 3 mil millones de dólares (USD) en 2026, frente a los 2,4 mil millones de dólares (USD) de 2025. El informe «Women’s Football Money League» de Deloitte reveló que los 15 clubes de fútbol femenino más importantes generaron más de 158 millones de euros en ingresos combinados durante la temporada 2024/25, lo que representa un aumento interanual del 35 %, con ingresos promedio superiores a los 10 millones de euros por primera vez.
La comunidad sáfica hizo contribuciones innegables al desarrollo del mercado deportivo femenino moderno, un proceso que comenzó a nivel comunitario antes de llegar al ámbito académico y ejecutivo, siguiendo el mismo espíritu que las iniciativas LGBTQIA+. Esto atrajo la atención de inversionistas como Michelle Kang y Laura Ricketts.
The Sports Bra abrió sus puertas en 2022 como el primer bar deportivo de Estados Unidos dedicado exclusivamente a los deportes femeninos y ha servido de inspiración para otros bares deportivos para mujeres en todo el país, entre ellos A Bar of Their Own en Minneapolis y Rough & Tumble en Seattle. The Sports Bra se está expandiendo a cuatro nuevas ciudades, con el respaldo de inversionistas como la Fundación 776, del esposo de Serena Williams.
El baloncesto femenino y el fútbol (soccer) femenino cuentan desde hace tiempo con un público LGBTQIA+ significativo. Un estudio de 2005 sobre los seguidores de la WNBA describió cómo las mujeres lesbianas y bisexuales utilizaban los partidos de la WNBA como espacios comunitarios y lugares de conexión y pertenencia lésbica. Un estudio posterior sobre la campaña del Orgullo de la WNBA reveló que, entre las personas que respondieron a la encuesta, el 38,8 % se identificaba como lesbiana, gay o bisexual. En el caso de la NWSL, la conexión también es cultural y visible. La lista «2025» de Outsports incluyó a jugadoras abiertamente lesbianas y bisexuales de toda la liga, en representación de casi todos los equipos, lo que explica por qué la liga ha tenido a menudo un significado especial para las fanáticas sáficas.
En 2026, el deporte femenino ha contado con un fondo de inversión específico de 250 millones de dólares (USD), las cuotas de expansión de la NWSL han aumentado a 205 millones de dólares (USD), se ha construido un centro de entrenamiento del Gotham FC por 35 millones de dólares (USD), se han firmado contratos de medios internacionales sin precedentes para la Superliga Femenina y las valoraciones de la WNBA han alcanzado niveles que antes se consideraban imposibles para las ligas femeninas.
Sin embargo, el impulso ya existía antes del aumento de la inversión: está en las fanáticas, en la comunidad, en las jugadoras, en los grupos de aficionados y en el compromiso emocional que la gente ha venido demostrando durante años con los deportes femeninos. Estas son las personas que conforman los datos cuantificables que han atraído una mayor inversión. Los deportes femeninos convierten la pasión y el activismo en métricas que los inversionistas y los investigadores de mercado reconocen. Lo que ha cambiado es la tecnología que rodea a los deportes femeninos y que permite una mayor accesibilidad al mercado. Si no fuera por la tecnología de transmisión en vivo, que permite que se transmitan todo tipo de deportes femeninos a distintos niveles sin tener que competir por espacio en los canales de televisión tradicionales, es probable que lugares como los bares deportivos que transmiten exclusivamente deportes femeninos no hubieran sido posibles por bastante tiempo.
Descubriendo la cartera invisible
Las mujeres sáficas participan activamente en la economía en numerosos sectores.
Cuando el poder económico de las mujeres lesbianas y bisexuales se integra en las estadísticas generales de la comunidad LGBTQIA+, resulta más fácil alabar el mercado y más difícil construir la infraestructura que las comunidades sáficas realmente necesitan.
LGBT Capital estima que el poder de compra anual global de la comunidad LGBTIA+ es de aproximadamente 4,7 billones de dólares (USD), lo que incluye alrededor de 1,4 billones de dólares (USD) en Estados Unidos, aproximadamente 879 mil millones de euros en toda Europa, unos 123 mil millones de libras esterlinas en el Reino Unido y aproximadamente 128 mil millones de dólares australianos (AUD) en Australia.
Estas cifras les indican a las empresas, los responsables políticos, los inversionistas, las autoridades de turismo y las empresas de medios de comunicación que las personas LGBTQIA+ no son un público de nicho, sino una fuerza económica importante. Sin embargo, dentro de esa fuerza, hay una pregunta que sigue siendo sorprendentemente difícil de responder: ¿qué parte de este poder financiero pertenece específicamente a las mujeres lesbianas, bisexuales, queer y sáficas?
El poder financiero de las mujeres sáficas dentro de la comunidad LGBTQIA+ suele subestimarse, subestimarse en las estadísticas o absorberse en categorías más amplias. A las mujeres lesbianas y bisexuales se las incluye en la categoría LGBTQIA+ cuando las instituciones quieren hablar de los mercados queer. Se las incluye en las estadísticas de las mujeres heterosexuales cuando las instituciones quieren hablar del empoderamiento económico de las mujeres, y su identidad queer a menudo desaparece por completo. Es mucho menos común que a las mujeres sáficas se las considere como un grupo económico distinto con su propio comportamiento de consumo, patrones de propiedad de negocios, necesidades comunitarias, influencia cultural y brechas en la infraestructura.
Las mujeres lesbianas y bisexuales gastan dinero, crean negocios, organizan eventos, compran casas, rentan departamentos, se suscriben a medios de comunicación, financian iniciativas de ayuda mutua, viajan para asistir a desfiles del Orgullo, compran obras de arte, asisten a festivales, apoyan a los locales de la comunidad, ofrecen servicios profesionales, invierten en bienestar, participan en la cultura deportiva y crean mundos sociales completos a través de sus decisiones financieras. Su comportamiento económico da forma a las ciudades, la vida nocturna, la cultura digital, los viajes, la moda, el mundo editorial, el bienestar, el entretenimiento y la vida comunitaria.
Pero cuando su poder financiero se integra en las estadísticas generales sobre la comunidad LGBTQIA+, resulta difícil determinar hacia dónde se dirige el dinero sáfico, quién se beneficia de él y qué tipo de infraestructura podría apoyar si se comprendiera mejor.
Eso no es solo un problema de investigación. Es un problema estratégico. Si no se construye una infraestructura económica sáfica, las comunidades sáficas seguirán dependiendo en mayor medida de empresas, plataformas, financiadores, espacios y entornos políticos que no controlan y que no están interesados en reinvertir en la comunidad.
Convertirse en algo más que un mercado
A las mujeres lesbianas, bisexuales y trans a menudo se las trata como un mercado. Son el blanco de campañas durante el Mes del Orgullo. Aparecen en campañas publicitarias. Son cortejadas por plataformas de streaming, aplicaciones de citas, empresas de viajes, marcas de bebidas alcohólicas y empresas de moda y belleza. Su influencia cultural es valiosa, especialmente cuando las marcas buscan autenticidad, originalidad, lealtad y credibilidad ante la comunidad. Un mercado se define desde afuera. Se pregunta: ¿qué podemos venderle a este grupo?
Una economía es un sistema en el que las personas se desarrollan.
El hecho de que se reconozca a las mujeres sáficas como una economía plantea otras preguntas.
¿Quién es el dueño de las empresas? ¿A quién contratan? ¿A quién le pagan? ¿Quién suministra los productos? ¿Quién contrata a los artistas? ¿Quién administra los activos? ¿Quién desarrolla la tecnología?
Pero la medición es solo el comienzo. El objetivo más amplio no es demostrar que las mujeres sáficas son simplemente consumidoras valiosas. Se trata de crear las condiciones para que puedan convertirse en propietarias, empleadoras, inversionistas, proveedoras y tomadoras de decisiones. La fortaleza económica de una comunidad no debe juzgarse únicamente por la cantidad de dinero que las corporaciones pueden extraer de ella, sino por la cantidad de riqueza que puede retener, hacer circular y transformar en infraestructura duradera dentro del grupo. La economía sáfica circular es el siguiente paso.